قصائد الأمام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه на компьютер

Али бин Аби Талиб бин Абдул Мутталиб аль-Хашеми аль-Кураши, Абу аль-Хасан. Командующий верными, четвертый из Праведных халифов, один из десяти миссионеров, двоюродный брат и зять Пророка, один из отважных героев, один из самых выдающихся проповедников и ученых в судебной системе, а также первые люди после Хадиджи Ислама. Он родился в Мекке и вырос в камне Пророка (мир ему и благословение) и не оставил его. И в большинстве сцен генерал был в его руке. И когда Пророк (мир ему и благословение) сделал брата среди своих сподвижников, он сказал ему: Ты мой брат. Правитель халифата после убийства Османа бин Аффана (35 год хиджры), поэтому некоторые из величайших товарищей попросили арестовать убийц Усмана и убить их, и он избавил меня от мятежа, поэтому он ждал, поэтому Аиша разозлилась, и вместе с ней поднялась большая толпа во главе с Талхой и Аль-Зубайром, и они выступили против Али (36 год хиджры) Он одержал победу над мной после того, как погибшие две команды достигли десяти тысяч. Затем произошел инцидент в Сафине (37 год хиджры), и вывод новостей состоит в том, что Али удалил Муавию из Леванта в день правителя халифата, поэтому палка Муавии была убита, и они убили сто десять дней, в течение которых семьдесят тысяч из двух команд были убиты, и это закончилось арбитражем Абу Муса аль-Аш'ари и Аасра тайно, чтобы убрать аль-Ашари и Аасра. Али, Муавия и Абу Муса объявили об этом, и Амр согласился с ним, так что Муавия согласился, поэтому мусульмане разделились на три части: первая присягнула на верность Муавии, которая является народом Леванта, вторая сохранила свою верность Али, которые являются жителями Куфы, а третья удалилась от них и одобрила Али с его одобрения. Инцидент в Нахраване (38 год хиджры) произошел между Али и отцом арбитража. Али проживал в Куфе (доме своего халифата) до тех пор, пока Абд аль-Рахман бин Мальджам аль-Муради не убил его в знаменитом заговоре 17 рамадана. Он не согласился с местом захоронения. Он передал 586 хадисов от авторитета Пророка (мир ему и благословение). Надпись на его печати была (Бог - Царь), а его речи, изречения и послания были собраны в книге под названием (Нахдж аль-Балага - I). Большинство исследователей сомневаются, что все это приписывается ему. Что касается того, что владельцы аль-Касиса рассказывали из его стихов, а также то, что они собрали и назвали (Диван Али бин Аби Талиба - I), большая часть этого или все это спрятано в нем. И невежественные люди кипели с ним, пока он был жив: он привел группу людей, которые говорили обожествлять его, он оскорблял их, упрекал их и предупреждал их, и они стали более настойчивыми, поэтому он проделал для них дыру между дверью мечети и дворцом, поджег в ней и сказал: я брошу вас в нее или вернусь, поэтому они отказались, поэтому он бросил их в нее. Он был коричневого цвета, с большим животом и глазами, почти невысоким, курносым, тонким в руках, а его борода заполняла его плечи.