الإسلام والحضارة الانسانية للعقاد (بدون انترنت) на компьютер

«Аккад» смог представить ислам своей всеобъемлющей универсальной речью для всех народов, без различия пола, цвета кожи или языка, и что это уникальная религия среди всех религий, поэтому он приобрел благородство цивилизации, которое объединило все народы под одним знаменем после того, как ритуалы, племена и скука разделили их. В этом контексте автор представляет серию статей о роли и вкладе ислама в человеческую цивилизацию. Представляя доказательства веры и ее распространение в кругах всего мира, а также ее роль в достижении баланса между наукой и верой, а также крах и банкротство материальных и коммунистических ценностей и атеизма перед ним, подчеркивая, что человеческая история - это путь всего человечества к Богу, и что нет другого пути и другого пути.

содержание книги:

введение
Рождение исламской философии
Мусульмане и Исламская конференция
Доказательства веры через свидетельство сомнений
Это кандалы
Роль в истории в написании исламской Андалусии
Изобретения между наукой и религией
Успешный посредник
Материализм разрушен
Банкротство доктрины «Коммунистический материализм» не способен выжить.
Бросьте вызов Богу и его значению
Пепел, а не огонь
Человечество от прошлого к своей судьбе
Арабский мир сегодня
Скотоводческая демократия на севере Сомали
Марокко Испания
Ранние годы: взгляд на астрологию в цивилизованном мире
Хадж до и после ислама
Афганистан и распространение ислама в Индии
Новый чердак в Нигерии
Марракеш - независимый город
Исламские призывы, ислам и единство сообщества
Атлас арабского мира и Ближнего Востока
последний из пророков
Семь великих религий мира
Речь об исламе и арабах в двух современных книгах
Журналистика в исламе
Политическая экономия в исламе (1)
Политическая экономия в исламе (2)
Аль-Азхар больше нуждается в выборе учителей, чем стоит денег.
Египетский университет и Аль-Азхар аш-Шариф не заботятся о том, кому достанется победа.
Новая книга о Посланнике
Две культуры
Возвращаясь к двум культурам
Духовность среди трех пророков
Ислам и человеческая цивилизация

Задержка в кодификации небесной книги у израильских христиан и отсутствие необходимости в толковании и толковании большого числа пророков во времена детей Израиля, и христиан, ожидающих пророка конца времен, и мусульман, которых учат, что их пророк является последним из пророков, и что причина является предметом задания и что мышление является исламским долгом ... Это причины, которые объединили и ускорили появление исламской философии.

Аль-Аккад говорил об Исламской конференции и настоятельной необходимости объединения мусульман, напомнив мусульманам, что их закон включает собрания и объединение, в которых Бог наложил на мусульман ежегодное собрание для совершения ритуалов хаджа.
Аль-Аккад был заинтересован в том, чтобы ответить на сомнения скептиков в религиях в целом и в исламе в частности, и был заинтересован в том, чтобы ответить материалистам в ряде статей в книге, в том числе:

((Доказательство веры через доказательства сомнения, крах материализма, банкротство доктрины, которая не способна выжить «коммунистическому материализму», бросить вызов Богу и его значению)) и многие другие.

И его критика многих книг, написанных востоковедами и миссионерами, в которых рассказывается об исламе, что указывает на степень справедливости и предубеждений в том, что они написали, и в отношении этих книг:

((Сегодняшний арабский мир, пастырская демократия на севере Сомали, марокканская Испания)).
В своей статье о вызове Богу Маах, поиск интеллектуальных принципов, которые двигают атеиста к вызову Бога. Кто-то бросил вызов Богу, если он присутствует, пусть разрушит город или убьет его сейчас !!! Аль-Аккад прокомментировал этот вызов, что он видит, что Бог - в соответствии с верой в этот вызов - просто грубый авторитет, поднятый вызовом, не мудрый авторитет, у которого есть цель и мудрость его создания и его судьба в творении.

Умный ребенок знает, что если он бросит вызов своему отцу, чтобы тот кого-то уничтожил, отец не ответит ему, а ум этого атеиста был меньше, чем ум умного ребенка.

Книга очень важна и свидетельствует о менталитете Аль-Аккада, и одна из причин, почему она так важна, заключается в том, что она показывает поклонникам Аль-Аккада картину его журналистской деятельности и издателей, в которых он писал свои статьи. И по нему мы знаем, какой объем газет публиковали в наши дни.