الله عباس محمود العقاد (بدون انترنت) на компьютер

Человек знает веру с самого начала творения, поскольку он знал и изучил словарь окружающего его мира, и эта вера продолжала расти по мере того, как все вокруг него поднималось, поэтому с самого начала и в простоте она несла то, что несла его первая жизнь. И «Аккад» здесь обсуждает возникновение божественной веры, от сотворения человека и знавшего его ростовщичество, пока он не был приведен к святости монотеизма. Аль-Аккад начал свою книгу на основе веры, затем он придумал верования древнейших цивилизаций, известных человечеству, затем он добавил их к верованиям тех, кто верил в божественные книги, а также влиянию религий и философии друг на друга, и доктринам последовательных и современных философов в этом. В то время как книга нацелена только на божественное учение, в ней не затрагиваются детали ритуалов религий. Из-за того, что ветки этой темы сужаются, эти страницы не подлежат ограничению.

Автор начинает с повествования об этапах возникновения божественной идеи в человеческом сознании ... и о том, как человеческое поклонение предкам и тотемам превратилось в поклонение богам ... а затем человек прошел несколько этапов, на которых он поклонялся нескольким богам, освящал их и придумывал для них истории и мифы, пока не появились и не появились пророки и посланники Чистый монотеизм, который является высшей целью творения ... Бог-Творец пронес человека через века к его познанию благодаря той ясности, которую он внушил ему.

«Идея Бога в исламе была дополнительной идеей многих идей, распространенных в этих религиозных верованиях и в основанных на них философских доктринах. Вот почему она достигла идеала в характеристиках божественного« я »и включала исправление совести и исправление разума при принятии решения о том, что необходимо для совершенства Бога, посредством меры веры и меры рассмотрения и измерения, с. 104

В этой книге удачный обзор древних религий, таких как египетская, индийская, юридическая, греческая и китайская, а также краткий обзор развития идеи Бога в божественных религиях ... и прежде чем Аль-Аккад завершит свою книгу, он представляет нам группу доказательств и философских, коранических и даже суфийских доказательств существования Бога ... !!

содержание книги:

Разместить
Предисловие к третьему изданию
Происхождение Символа веры
Фазы Божественного Символа веры
Космическое сознание
Бог сам по себе
Египет
Индия
Китай и Япония
Рыцарь
Вавилон
Греция
Новый этап в религии
Философия
христианство
ислам
Религии после философии
Философия после библейских религий
Мистика
Доказательства существования Бога
Коранические доказательства
Взгляды современных философов на божественную истину
Естественные науки и божественные исследования
Вывод


Об авторе:

Аббас Махмуд Аль-Аккад: великий писатель, поэт, философ, политик, историк, журналист и монах в литературной нише. Он прославился и наполнил мир своей литературой, представлял собой уникальный случай в современной арабской литературе и достиг в ней уникального положения.

Аббас Махмуд Аль-Аккад родился в провинции Асуан в 1889 году, а его отец был простым сотрудником Департамента документации. Аль-Аккад был удовлетворен получением аттестата начальной школы, но он начал читать и получил образование. Где его библиотека насчитывала более тридцати тысяч книг. Аккад работал на многих государственных должностях, но он ненавидел государственную работу и рассматривал его как тюрьму за его этикет. Так что он недолго ни на одной работе, к которой присоединился. Обратитесь к журналистской работе; Он работал в газете «Аль-Дустур», а также в газете «Аль-Дийа» и писал статьи в самых известных газетах и ​​журналах того времени. Аккад отдал свою жизнь литературе. Он не женился, но прожил любовные истории, две из которых он увековечил в своем романе «Сара».

Аккад был очень щедрым; Он получил членство в "Академии арабского языка" в Каире, и он был членом-корреспондентом "Академии арабского языка" в Дамаске и ее аналоге в Багдаде, и ему была присуждена "Государственная премия по литературе", но он отказался ее получить, а также отказался от "почетной докторской степени" Каирского университета.

Аккад был коммандос, который участвовал во многих сражениях; В литературе он столкнулся с великими поэтами и писателями, и между ним и князем поэтов Ахмедом Шоки в его книге «Диван в литературе и критике» произошла ожесточенная битва. Он также основал «Школу Диван» вместе с «Абдель Кадером Аль Мазни» и «Абдель Рахман Шукри»; Где он призывал к обновлению воображения и поэтического образа и приверженности органическому единству в поэтической структуре. Он также напал на многих писателей и поэтов, таких как «Мустафа Садик ар-Рафи'и». У него также были интеллектуальные баталии с «Таха Хусейном», «Заки Мубараком», «Мустафой Джавадом» и «Бинт аль-Шати».

Аккад активно участвовал в политической жизни; Он присоединился к партии Вафд и отважно защищал «Саада Заглула», но ушел из партии в 1933 году после спора с «Мустафой ан-Наххасом». Он напал на короля, готовя конституцию; Он был заключен в тюрьму на девять месяцев, поскольку возражал против договора 1936 года нашей эры. Он также боролся с тиранией, абсолютизмом, фашизмом и нацизмом.

Его книг стало больше сотни, и самая известная из них - гениальная, помимо множества статей, которые сложно перечислить, и у него есть единственный рассказ «Сара».

Он умер в 1964 году, оставив своему преемнику огромное наследство и пустующую платформу.