বাংলাদেশের চার নীতি на компьютер

Четыре принципа Бангабандху и четыре столпа Бангладеш

Пришествие шейха Муджибура Рахмана - крупнейшее событие в истории Бангладеш. Достижение Бангабандху не ограничивается созданием некоммунального независимого государства, основанного на языке. В политической истории он такой же гениальный, как герой сказок. Матсини и Гарибальди в Италии, Джордж Вашингтон в США и Махатма Ганди в Индии; Бангабандху Шейх Муджибур Рахман - великий герой независимости Бангладеш. Его главная цель заключалась в том, чтобы принести стабильность народу страны, приняв новую конституцию после обретения независимости.

Основная цель Бангабандху в достижении независимости состояла в том, чтобы сломать политическую, социально-экономическую и культурную структуру старого пакистанского правления. И политика несчастных и трудолюбивых людей, социалистическая экономика в интересах масс, реализация золотой Бенгалии мечты через создание культуры своей собственной страны. Вот почему Бангабандху говорил: «Мы хотим демократии эксплуатации, мы не хотим демократии эксплуататоров». Бангабандху понимал демократию как эксплуатацию, предназначенную для эксплуатируемых людей. В интересах эксплуатируемых людей и управляемых ими. Особенно рабочих-крестьян, убогих трудолюбивых людей, чтобы их никто не мог эксплуатировать. Бангабандху подчеркивал национальное единство как главную основу для построения золотой Бенгалии, свободной от эксплуатации. Бангабандху был непреклонен в вопросе построения национального единства среди отсталых и заброшенных масс и патриотических личностей, партий и сил в разделенном на классы обществе.

В начале 1982 года лидеры Авами Лига начали пропагандировать новую идеологию партии. Национализм, демократия, социализм и секуляризм, провозглашенные Бангабандху, - эта теория, основанная на этом государственном принципе, называется муджибизмом. В ходе общенациональной кампании моджибизма лидеры и активисты Авами лиги заявили, что цель этой теории - объединить бенгальский народ.

Бангабандху объяснил моджибизм следующим образом: Я могу сказать только то, что понимаю о том, что называется моджибизмом. Прежде всего, я верю в демократию. Наряду с верой в демократию, я твердо верю, что развитие демократии возможно только в обществе, свободном от эксплуатации. Вот почему я говорю о демократии и социализме. Я также верю, что все религии в Бангладеш будут иметь равные права. Я имею в виду секуляризм, свободу вероисповедания. В конце концов, самое главное - это необходимость вдохновлять бенгальскую культуру, язык, культуру и всю бенгальскую среду. То, что я называю национализмом. (Источник: Конституция Народной Республики Бангладеш, предложение)

16 и 17 февраля 1972 года в независимом Бангладеш под руководством Бангабандху состоялось первое заседание центрального исполнительного парламента правящей лиги Авами. Собрание избрало бенгальский национализм, демократию, секуляризм и социализм в качестве государственных принципов. Было обещано построить независимый Бангладеш на основе этих четырех принципов.

Конституция Бангладеш также установила некоторые основные принципы государства. В преамбуле великой конституции Бангладеш говорится, что великие идеалы или сознание, которые вдохновили нашу героическую бенгальскую нацию посвятить себя национально-освободительной борьбе и принести в жертву жизни героических мучеников, следующие: национализм, социализм, демократия, секуляризм и секуляризм будут основными принципы этой великой конституции. Вторая часть первоначальной конституции 1972 года содержит принципы управления государством от статьи 6 до статьи 25.