Barmani Choge на компьютер

Она ехала радиоэфир, как колосс и взяла общественные мероприятия штурма ее эй дней, что делает музыку «AMADA» популярной. Hajiya Barmani Choge, одна из лучших певиц хауса, чтобы появились в северной части Нигерии погибли Предпоследний субботу. Теперь, когда она ушла, кто заполнит свою обувь?

Для части страны скованы традициями и зажатый патриархатом, повышение Barmani на видное место с ее дерзкой музыку, которая может быть определена как феминистки во всех смыслах этого слова, а иногда и очень колоритный замечательный подвиг.
Часто родители защитить свои ребенок от прослушивания ее музык, когда она выходила в эфир на телевидении или на радио, особенно когда она напевала из этих непристойных линий, женщины встречены с ululations и аплодисментами, а иногда с опущенными головами из-за наглости ее слова и их Доставка. Но это часто увеличивает желание молодых, слышать эту женщину больше.
Родился в 1943 или 1945 год (что окончательно не установлено) в городе провинция Фунтуа, Barmani впитывал космополитический характер этого места, который произвел легендарный Мамман Шат, и она подобрала то, что до сих пор было развлечение для женщин в пределы своих домов (биение калебасов) и сделали успешную музыкальную карьеру из него. И все это, в то время как имея десяток детей или так по пути. Подвиг она отпраздновала в своей песне «Gwanne Ikon Аллаха». Как сообщается, она вышла замуж в 15 лет.
Провинции Фунтуы, в котором Barmani и Shata выросли кишели бордели и joire де Vivre подхода к жизни, и был, возможно, созрел для похотливых лирики ее хита «Wakar Duwai вай», который в современной нигерийской музыке имела бы название фитинга, как «бомж бомж песня». В нем, Barmani хвалит женскую физиономию и его неотъемлемые полномочия, как женщина может покачиваться ее задом и есть человек, сделать ее приказание. Женщины любили его, и люди улыбались бесшумное признанием. И Barmani место как социальное отклонение от нормы было твердо установлено.
Некоторые из ее лирики сосредоточиться на эмансипацию женщин, экономически и иначе. Она иногда бессмысленна в ее критике женщин, которые отказываются делать что-либо улучшить свои экономические станции в жизни. Рассмотрим ее текст в «Ку-Камского Сане, Mata» (Женщины, подними торговли) или ее безоговорочное трепку женщин, которые не так умны, как они должны быть, и предпочитают быть зависимыми от других, таких, как в «Sakarai Бата да Wayo»(Дурак, она не умная).
Но Barmani не была полный бунтарь и не поощряла социальные беспорядков, несмотря на нестандартном наклон ее лирику. Это, несмотря на ее против многоженства в своей песне «Dare Allah Magani». Она пела о родах и хвасталась ее дюжина детей, делится поровну между мужчинами и женщинами. Из этой дюжины, она пережила шесть и около 60 внуков.
Ее успешная карьера охватила более четырех десятилетий с момента, когда она начала петь в 27 лет и в традиции Hausaland приобрела ряд богатых покровителей, которые спонсируемых ее в поездках, осыпал ее подарками автомобилей, деньги и другие предметы роскоши.
Она была долгого время единственной владелицей марки Amada музыки, будучи предшествует Hajiya Uwaliyo Май Амада, которого Barmani был так превосходил и превосходил в достижениях.
Но ее звезда была в упадке на некоторое время, не благодаря изменениям во время, глобализацию музыки, а также влияние современных форм хауса музыки а-ля Kannywood. И в момент ее смерти, Barmani не в очень хорошем финансовом положении.
Она была больна в течение некоторого времени, как сообщается, и выключаться в течение последних пяти лет, пока она не сразила гипертензии, который оставил ее парализовала около двух месяцев до ее смерти. Это, по ее сын Хамза, который имел серьезную задачу объявить ее кончину, говоря одну часть ее тела была полностью неподвижна в течение последних нескольких недель.
С Barmani нет, казалось бы, занавес упал на эпоху традиционного хауса музыки, особенно среди женщин, которые она олицетворяющий во всей своей красе и наглостью и которая теперь жаждет наследника.