Sufism collection на компьютер

Суфизм Цитаты и сборники поэтов

Суфизм, или Taṣawwuf [1] (арабский язык: التصوف; личное существительное: صوفي ṣūfiyy / ṣūfī, متصوف mutaṣwwif), по-разному определяемое как «исламский мистицизм», [2] «внутреннее измерение ислама» [3] [4] ] или «феномен мистики в исламе», [5] [6] - это мистицизм в исламе, «характеризующийся ... [особыми] ценностями, ритуальными практиками, доктринами и институтами» [7], который начался очень рано в истории ислама [5] и представляет «основное проявление и самую важную и центральную кристаллизацию« мистической практики в Исламе »[8]. Практикующих суфизма называют «суфиями» (арабские множественные числа: صوفية ṣūfiyyah, صوفيون ṣūfiyyūn; متصوفة mutaṣwwafah, متصوفون mutaṣwwufūn). [5]

Исторически сложилось так, что суфии часто принадлежали к различным «гурукам» или «приказам» - конгрегации, образованные вокруг великого мастера, называемого вали, который следит за прямой цепочкой последовательных учителей обратно к исламскому пророку Мухаммаду [9]. Эти приказы встречаются для духовных занятий (махали) в местах встреч, известных как завия, ханка или теке. [10] Они стремятся к ихсану (совершенствование поклонения), как подробно описано в хадисе: «Ихсан должен поклоняться Аллаху, как если бы вы Его видели, если вы не можете Его увидеть, он обязательно увидит вас». [11] Суфии рассматривают Мухаммада как аль -Insān al-Kāmil, основной совершенный человек, который служит примером морали Бога [12] и видит в нем своего лидера и духовного наставника.

Все суфийские ордена прослеживают большинство своих первоначальных заповедей от Мухаммада через своего кузена и зятя Али, за исключением одного.

Хотя подавляющее большинство суфиев, как досудебных, так и современных, были и являются приверженцами суннитского ислама, в конце средневекового периода также развивались определенные направления суфийской практики в рамках шиитского ислама [5]. Хотя суфии были против сурового законничества, они строго соблюдали исламское право и принадлежали к различным школам исламской юриспруденции и теологии [13].

Суфии характеризовались их аскетизмом, особенно их привязанностью к зикру, практикой поминовения Бога, часто исполняемой после молитв. [14] Они стали сторонниками ряда мусульман как реакция на мирство раннего Халифата Омейядов (661-750) [15] и охватили несколько континентов и культур в течение тысячелетия, изначально выражая свои убеждения на арабском языке, а затем расширяясь на персидский, Турецкий и урду, среди прочих. [16] Суфии сыграли важную роль в формировании мусульманских обществ посредством их миссионерской и образовательной деятельности [17]. По словам Уильяма Читтика, «в широком смысле суфизм можно охарактеризовать как интериоризацию и усиление исламской веры и практики».