सावित्रीमाई फुले साहित्य на компьютер

Savitribai Jotiba Шутт (3 января 1831- 10 марта 1897) был социальным реформатором, который вместе со своим мужем, Махатма Jotiba Шутт играет важную роль в улучшении прав женщин в Индии во время британского правила.

Savitribai Фюле был первым учительница школы первой женской в ​​Индии, а также рассматриваться как пионер современной поэзии маратхи. В 1852 году она открыла школу для девочек неприкасаемых.

Махатма Jyotiba рассматривается как один из самых важных фигур в движении социальные реформы в Махараштре и Индии. Он является самым известным за его усилия по просвещению женщин и низших каст. Jyotirao, то называется Jyotiba был наставником и помощником в Savitribai. Под его влиянием Savitribai приняли образования женщин и их освобождение от культурных моделей доминируют мужчины общества в миссии своей жизни. Она работала в направлении решения некоторых тогдашних основных социальных проблем, включая освобождение женщин, вдова повторные браки и удаления неприкасаемости.

Однако, помимо всех этих оппозиций, Savitribai еще продолжали учить девочек. Всякий раз, когда Savitribai вышел из своего дома, группы православных мужчин будет следовать за ней и оскорблять ее в нецензурной брани. Они бросают тухлые яйца, коровий навоз, помидоры и камни на нее. Она будет ходить смиренно и прибыть в своей школе. ФРС с обращением с ней, она даже решил отказаться. Но это было из-за мужу, что она продолжала с ней усилий. Он сказал Savitribai Jyotiba, который работал для женского образования начал школу первая девушка и требуется учителей-женщин, чтобы помочь ему. Jyotiba образование и подготовку Savitribai, его первый и идеальный кандидат для этой работы учителя. Savitribai и Jyotiba столкнулись с яростным сопротивлением православных элементов общества для этого. Jyotiba отправил ее в училище, откуда она прошла с честью вместе с мусульманским леди Фатима Шейха. Когда Savitribai закончила учебу, она, вместе с мужем, открыла школу для девочек в Пуне в 1848 году Девять девушек, принадлежащих к разным кастам, обучающихся себя студентов.

Savitribai и Jyotiba были тронуты бедственным таких вдов и бичевал парикмахеров. Они организовали забастовку парикмахеров и убедил их не брить головы вдов. Это был первый удар в своем роде. Они также воевали против всех форм социальных предрассудков. Они были перемещены, чтобы увидеть, кто неприкасаемых было отказано питьевой воду, предназначенную для высшей касты. Оба Jyotiba и Savitribai открыл свой резервуар воды для неприкасаемых в стенах своего дома.

Savitribai не только участвует в образовательной деятельности Jyotirao, но и в каждой социальной борьбы, он начал. После Jyotiba остановился беременную даму от самоубийства, обещая ей, чтобы дать своему ребенку имя его после того, как родился. Savitribai с готовностью принял даму в ее доме и охотно заверил, чтобы помочь ей доставить ребенка. Savitribai и Jyotiba позже принял этого ребенка, который затем вырос, чтобы стать врачом, и после смерти Jyotiba, в закурил костер и завершил свои обязанности в качестве законного сына. Этот инцидент открыл новые горизонты для пары. Они думали о бедственном положении вдов в индуистском обществе. Многие женщины были вынуждены совершить самоубийство, мужчин, которые использовали их, чтобы удовлетворить свою похоть, а затем дезертировали их. Таким образом, Savitribai и Jyotiba положил доски на улицах о "доставка на дом" для женщин, на которых беременность была вынужденной. Доставка домой называли "Balhatya Pratibandhak Griha".


В 1868 году она приветствовала неприкасаемых брать воду из колодца ее.
Она работала неустанно для жертв чумы, где она организовала лагеря для детей из бедных семей. Он сказал, что она используется для подачи двух тысяч детей каждый день во время эпидемии. Она сама была поражена болезнью во время кормления больного ребенка и умер 10 марта 1897.