Common Sense – Public Domain на компьютер

В здравом смысле Томас Пейн выступает за независимость Америки. Его аргументация начинается с более общих теоретических размышлений о правительстве и религии, а затем переходит к особенностям колониальной ситуации.
Пейн начинает с различия между правительством и обществом. Общество, по мнению Пейна, - это все конструктивное и хорошее, ради чего люди объединяются. С другой стороны, правительство - это институт, единственная цель которого - защитить нас от наших собственных пороков. Правительство берет свое начало в человеческом зле и поэтому в лучшем случае является неизбежным злом. Пейн говорит, что единственная цель правительства - защитить жизнь, свободу и собственность, и что о правительстве следует судить исключительно на основании того, в какой степени оно достигает этой цели.
Затем Пейн рассматривает воображаемый сценарий, в котором небольшая группа людей оказывается на острове и отрезана от остального общества. Со временем эти люди устанавливают связи друг с другом, и законотворчество становится неизбежным. Пейн говорит, что люди будут намного счастливее, если они будут отвечать за создание законов, которые ими управляют. Пейн также неявно утверждает, что такая система репрезентации также лучше для американских колонистов. Выразив свое несогласие с британским правлением в Америке, Пейн начинает общую атаку на британскую систему правления. Пейн говорит, что британская система слишком сложна и изобилует противоречиями, и что монархии предоставлено слишком много власти. Британская система делает вид, что предлагает разумную систему сдержек и противовесов, но на самом деле это не так.
Отсюда Пейн переходит к обсуждению в целом понятий монархии и наследственной преемственности. Человек, утверждает Пейн, родился в состоянии равенства, и различие, возникшее между королем и подданным, является неестественным. Сначала, говорит Пейн, в мире не было королей, но древние евреи решили, что им нужен король. Это рассердило Бога, но он позволил им иметь такую. Пейн представляет страницы с библейскими свидетельствами, детализирующими Божий гнев по поводу того, что у евреев есть царь. Пейн приходит к выводу, что практика монархии проистекает из греха и является институтом, осуждаемым Библей и Богом. Пейн называет наследование по наследству отвратительной практикой. Он говорит, что даже если люди выберут короля, это не узаконит, что ребенок этого короля будет действовать в качестве будущего правителя. Более того, наследственная преемственность принесла с собой бесчисленные бедствия, такие как некомпетентность королей, коррупция и гражданские войны.