التفكير فريضة إسلامية للعقاد (بدون انترنت) на компьютер

В этой книге Аккад пытается ответить на два очень важных вопроса: Согласны ли мысль и религия? Может ли современный человек утвердить свою исламскую веру на основе мышления? Аккад отвечает утвердительно. Он упоминает стихи Корана, призывающие к созерцанию, которое возвышало ум (средство размышления). Он отмечает, что Священный Коран не упоминает разум, кроме как с почтением, и призывает к возвращению к нему, но приходит к выводу, что: мышление и работа разума - это исламский долг, и как это не так, если это религия, лишенная гадания и посредничества между слугой и его Господом?! Где коранический дискурс обращается к свободному, рациональному человеку, чтобы побудить его задуматься о знаках Бога во Вселенной и о себе самом. Осознать реальность своего существования.



Об авторе:


Аббас Махмуд Аль-Аккад: великий писатель, поэт, философ, политик, историк, журналист и монах михраба литературы. Его репутация стала известна, наполнив мир его литературой, и представляла собой уникальный случай в современной арабской литературе, и в ней он достиг уникального положения.

Аббас Махмуд Аль-Аккад родился в провинции Асуан в 1889 году нашей эры, а его отец был простым служащим Департамента документации. Аль-Аккад был удовлетворен получением аттестата начальной школы, но он принял чтение и получил образование самостоятельно. Где его библиотека насчитывала более тридцати тысяч книг. Аль-Аккад работал на многих государственных должностях, но он ненавидел государственную работу и видел в нем тюрьму за свою литературу. Поэтому он недолго работал ни на одной работе, к которой присоединился. Пойдите на журналистскую работу. Он работал в газете «Аль-Дустур», а также в газете «Аль-Дхия», писал статьи в самых известных газетах и ​​журналах того времени. Аль-Аккад отдал свою жизнь литературе. Он не женился, но он жил любовными историями, которые две из них увековечены в его романе «Сара».

Аккад пользовался большим уважением; Он получил членство в «Академии арабского языка» в Каире и был членом корреспондента «Академии арабского языка» в Дамаске и Багдаде, а также получил «Государственную премию за заслуги перед искусством», но он отказался получить, так как «отказался от почетной докторской степени» Каирского университета.

Аккад был воином и участвовал во многих битвах; В литературе он столкнулся с величайшими поэтами и писателями, и произошла битва между ним и эмиром поэтов «Ахмад Шауки» в его книге «Диван и литература». Он также основал «школу Аль-Диван» вместе с «Абдель-Кадером аль-Мазни» и «Абдель-Рахман Шукри»; Где он призывал к обновлению воображения и поэтического образа и приверженности органическому единству в поэтическом построении. Он также напал на многих писателей и поэтов, таких как «Мустафа Садик ар-Рафи'и». У него также были интеллектуальные баталии с «Таха Хусейн», «Заки Мубарак», «Мустафа Джавад» и «Бинт аль-Шати».

Аль-Аккад активно участвовал в политической жизни. Он присоединился к партии Аль-Вафд и отважно защищал «Саада Заглула», но ушел из партии в 1933 году н.э. в результате спора с «Мустафой аль-Нахасом». И король напал, готовя конституцию. Он был заключен в тюрьму на девять месяцев, поскольку возражал против Договора 1936 года. Он также боролся с тиранией, диктатурой, фашизмом и нацизмом.

Его книг стало много и даже насчитывалось сотня, и среди самых известных из них есть гении, помимо множества статей, которые трудно сосчитать, и у него одинокая история.

Он скончался в 1964 году, оставив огромное наследство и освободившуюся платформу для своих преемников.